Hachas vikingas: cómo eran de verdad, tipos y mitos
Hacha barbuda, hacha danesa y hacha de Mammen: cómo eran, cuánto pesaban, quién las llevaba y por qué el doble filo y los cascos con…
Hachas
Un hacha de doble filo es la que tiene dos bocas opuestas en la misma cabeza. Los griegos la llamaban pélekys; labrys era, según Plutarco, la palabra lidia, y en latín se decía bipennis. Fue un símbolo sagrado en la Creta minoica, es el atributo de Xangô y fue la herramienta de los leñadores norteamericanos desde mediados del siglo XIX. Los vikingos no la usaron.
Ojo con la palabra «doble», que confunde: no hablamos de un filo afilado por las dos caras (eso lo tiene cualquier hacha), sino de dos bocas a ambos lados del ojo. Y alrededor de esta forma se han acumulado muchos malentendidos, de las hachas «vikingas» de fantasía a la francisca de dos hojas que dibujaba la Francia de Vichy.
Aquí tienes sus nombres, su historia real (la religiosa, la forestal y la deportiva), las reglas para lanzarla y los mitos que conviene desmontar. Si te interesan los dioses del rayo y otros símbolos con hacha, sigue en el hacha en mitos y símbolos.
| Nombre | Idioma o contexto | Qué designa |
|---|---|---|
| Hacha de doble filo, hacha doble | Castellano | Cualquier hacha con dos bocas opuestas |
| Bipenne | Castellano culto, del latín | Hacha de dos filos |
| Bipennis | Latín | El hacha de dos filos de los romanos |
| Labrys | Palabra lidia según Plutarco | La doble hacha de la Creta minoica y de Caria |
| Pélekys | Griego | Hacha; también la de doble filo |
| Double bit axe | Inglés | El hacha de leñador de dos bocas |
| Oṣé / oxê | Yoruba / portugués de Brasil | El hacha doble de Xangô |
En castellano también usamos la expresión «arma de doble filo» para algo que puede volverse contra quien lo usa, una imagen que encaja muy bien con un hacha cuyo segundo filo apunta siempre hacia ti.
Según Plutarco (Cuestiones griegas, 45), los lidios llamaban labrys al hacha, y en Caria, en el suroeste de Asia Menor, se veneraba a un Zeus Labrandeo representado con ella en la mano: las monedas del sátrapa Idrieo (hacia 351-344 a. C.) lo muestran con el hacha doble. Los arqueólogos tomaron el nombre para las dobles hachas de la Creta minoica.
En Creta, la doble hacha acompaña a las divinidades femeninas, nunca a los dioses, y aparece sobre todo como ofrenda:
¿Eran armas? Casi siempre, no. Las hachas dobles no se usaron de forma habitual en combate, y muchas de las minoicas son demasiado pequeñas o preciosas para trabajar. Pero la frontera no es nítida: el hacha de Arkalochori debió de tener los filos afilados en origen, y hay quien piensa que aquella cueva era el almacén de un taller de metalurgia. Sobre su significado hay varias lecturas; el arqueólogo danés Christian Blinkenberg, por ejemplo, la interpretó como un símbolo del rayo.
Muchos especialistas, entre ellos Arthur Evans, el excavador de Cnosos, defendieron que «laberinto» viene de labrys (ya lo había sugerido Maximilian Mayer en 1892) y significa «la casa de la doble hacha». Otros, como el lingüista Robert Beekes, consideran esa relación especulativa. Una tablilla en lineal B de Cnosos menciona a una «señora del laberinto», aunque hay lecturas alternativas del término. Conclusión honesta: es una hipótesis atractiva, no un hecho, y llamar a Cnosos «la casa de la doble hacha» es una etiqueta moderna.
La doble hacha no es solo cretense. En el arte romano se asoció a las amazonas: un mosaico del siglo IV procedente de Dafne, hoy en el Louvre, muestra a una amazona combatiendo con labrys. Y en la Escandinavia neolítica ya había hachas de combate de piedra con dos filos y agujero para el mango, que la forja sueca Gränsfors Bruk fecha hacia 3400-2900 a. C. y que probablemente eran objetos de prestigio más que armas de uso. La historia completa del hacha está en historia del hacha.
En la religión yoruba, Ṣàngó (Xangô en Brasil, Changó en la santería cubana) es el orisha del trueno, y su arma es el oṣé, un hacha de dos hojas que a veces se interpreta como los rayos que el dios lanza desde el cielo. Se tallan en madera como bastones de danza para los rituales y también se llevan como colgantes de protección; el Brooklyn Museum conserva uno de finales del siglo XIX o principios del XX. En el candomblé brasileño, Xangô aparece con su oxê, un hacha doble parecida a la labrys, y con una corona de latón.
La asociación entre hacha y rayo se repite en muchas culturas, incluida la nuestra: las hachas neolíticas que aparecían en los campos se tomaron durante siglos por «piedras de rayo». Los dioses con hacha, de Perkūnas a Ogún, los tratamos en el hacha en mitos y símbolos.
El uso práctico más extendido del doble filo es reciente. Según Gränsfors Bruk, desde mediados del siglo XIX y hasta que la motosierra se impuso a mediados del XX, los trabajadores forestales de Canadá y Estados Unidos usaban habitualmente hachas de doble filo, y la convirtieron en un símbolo de su oficio.
La idea era llevar dos herramientas en una: un filo se afilaba más fino, para talar, y el otro más basto, para desramar, de modo que el leñador no necesitaba cargar con dos hachas. En Pensilvania, a James C. Whitehill se le atribuye a veces la primera hacha de doble filo de Norteamérica, y hacia 1880 la empresa de Robert Mann levantó en Mill Hall una segunda fábrica, la Lower Plant, dedicada a las hachas de doble filo.
Hoy casi no se usa en el monte y se asocia sobre todo al lanzamiento. Un ejemplo actual es la Double Bit Axe de Gränsfors Bruk: de 2,1 a 2,4 kg, de 75 a 89 cm de largo, mango de nogal americano (hickory), los dos filos iguales y funda incluida. El fabricante recomienda la versión larga, de 89 cm, si se va a usar en el bosque.
Los leñadores norteamericanos, en las largas temporadas lejos de los pueblos, se entretenían lanzando el hacha contra el extremo de un tronco. De ahí viene el lanzamiento deportivo con hacha de doble filo, y Gränsfors Bruk publica unas reglas de competición cuya fuente es la Swedish Axe Throwing Society:
| Elemento | Regla |
|---|---|
| Hacha | Doble filo; al menos 610 mm (24 pulgadas) de largo, filo de 152 mm (6 pulgadas) como máximo y al menos 1.134 g (2,5 libras) con mango |
| Diana | 450 mm (18 pulgadas) de diámetro; el esquema oficial marca una altura de 1,5 m |
| Distancia | 6,1 m (20 pies) desde la línea de lanzamiento hasta el centro de la diana |
| Puntuación | Solo puntúa el filo delantero y tiene que quedar clavado; si toca la línea entre dos zonas, vale la más alta |
| Nulos | Si el filo trasero toca la diana, cero; si pisas la línea antes de que el hacha llegue, cero |
| Partida | Gana quien más puntos suma tras al menos tres lanzamientos (lo habitual son cinco o seis) |
| Zona de riesgo | 3 m por detrás de la línea, 8 m a cada lado y 15 m por detrás de las dianas, acordonados |
Las normas de seguridad son igual de claras: un árbitro con experiencia responsable de la seguridad, todos lanzan a la vez cuando él lo indica, las hachas van enfundadas fuera de la zona de competición, se pasan con el mango por delante y nadie bajo los efectos del alcohol o las drogas puede competir.
En los centros urbanos manda otro modelo. La World Axe Throwing League, fundada en 2017, gira en torno a la hachuela (hatchet), y en 2020 añadió la modalidad de hacha grande, que a menudo se lanza a dos manos. Las reglas de las ligas las tienes en reglas del lanzamiento de hachas, y si quieres probar en España:
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Buscar un centroNo. No se conoce ningún ejemplar, ni hay representaciones de la época ni descripciones claras en las sagas, y todo indica que los herreros nórdicos no las forjaban. William R. Short (Hurstwic) señala además que la palabra bryntröll, que a veces se traduce como «hacha de doble hoja», es de significado desconocido. Las hachas vikingas reales, de un solo filo, las explicamos en hachas vikingas.
Tampoco, aunque los textos antiguos confunden. Gregorio de Tours llamaba a las hachas de los francos securis y también bipennis, y Procopio describe su cabeza como muy afilada «por ambos lados». Sin embargo, las franciscas halladas tienen una sola boca, curva y ensanchada hacia el filo. La «francisca» de dos hojas que usó como emblema el régimen de Vichy es una estilización del siglo XX.
Muy poco. Pese a lo que muestran la fantasía y los videojuegos, las hachas dobles no fueron armas habituales; las hachas de guerra europeas, de la danesa a la de armas, tenían casi siempre un solo filo y, como mucho, una púa o un martillo detrás. Lo contamos en hachas de guerra, y las hachas de ficción, en las hachas más famosas de la ficción.
En castellano, hacha de doble filo, hacha doble o, en lenguaje culto, bipenne (del latín bipennis). Si es la minoica o cretense, se suele llamar labrys, palabra que Plutarco atribuía al lidio. En inglés, la de leñador es double bit axe.
En la Creta minoica fue un objeto religioso ligado a divinidades femeninas, del que se conservan muchas hachas votivas de oro y bronce; se ha interpretado, entre otras cosas, como símbolo del rayo. Desde los años setenta es también un símbolo lésbico y feminista, y aparece en la bandera lésbica de la labrys (1999).
No. No se ha encontrado ninguna hacha vikinga de doble filo, no aparecen en el arte de la época y las sagas no las describen con claridad. La imagen viene de la fantasía moderna; las hachas vikingas reales tenían un solo filo.
En el trabajo forestal, para llevar dos herramientas en una: un filo fino para talar y otro más basto para desramar. Los leñadores de Canadá y Estados Unidos la usaron desde mediados del siglo XIX hasta que llegó la motosierra. Hoy se usa sobre todo para el lanzamiento deportivo.
Sí: el lanzamiento con hacha de doble filo es una disciplina con reglas propias, como las de Gränsfors Bruk (diana de 450 mm a 6,1 m y solo puntúa el filo delantero). En los centros urbanos se lanza sobre todo la hachuela, aunque ligas como la WATL tienen desde 2020 una modalidad de hacha grande.
El oṣé u oxê, un hacha de dos hojas que se interpreta como los rayos del dios del trueno yoruba. En el candomblé brasileño se representa con el oxê y una corona de latón, y en los rituales yorubas se usan bastones de danza tallados en madera con esa forma.
Escrito por Redacción de Lanzahachas a partir de las fuentes citadas. Publicado el 8 de noviembre de 2026. ¿Ves un error? Escríbenos y lo corregimos.
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